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）长老在《佛陀的启示》第一章伊始就如此陈述：
佛（假使我们也可以用世俗所谓的宗教创始人来称呼他的话）是唯一不以非人自居的导师。他只是一个单纯的人类，而其它宗教的教主，不是以神灵自居，就是自诩为神...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
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戒）
因缘为境，理持后六（戒）了境佛性中道常住，体唯一心
，具含凡圣，依正因果，虽具而空，无非法界，名之为观
，即一心三观。空即“空观”，观性真谛，持于道共无着
两戒。具即“...更为具体，他说：
一刹那心，十戒具足。事持前四（戒）因缘为境，理持后
六（戒）了境佛性，中道常住，体唯一心，具含凡圣，依
正因果，虽具而空，无非法界，名之为观，即一心三观。
（《...
明了法师
|五明研究|
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”，实际上指出如果没有适合的条件，“心”就不能成为决定人见净图的唯一主因，“心”只是起到了主导力量和方向而已。太虚又强调，除了“心”之外，改变传统的观念也是一一个重要的原凶，因为“此(心)为创造净土之...
黄夏年
|五明研究|
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宣传佛法、积累功德的道场。
网友：种下了因,就有了解脱的起点
假设下我们己经成佛,那么该如何度众生是唯一目标,以马基维雅主义者所谓为达目的不择手段之主义与佛相比,不及佛之万万一,何以故,佛...
不详
|五明研究|
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只是施设的方便之说，“真谛”才绝对真实：“依真谛义，于俗所计为一切有的相，都说为空，唯一真实夐然绝待故。准此而谈，所谓众缘相，既是遂情假设，就真理言，便不许有。应说一一缘相，如实皆空。”（第三卷，第...
贡华南
|五明研究|
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唯一的无比正确、伟大的人。
虽然以胜义量来观察的时候，一切万法全部都是超离一切戏论的，根本不存在任何执著、思想；但是世间很多人一直有相的执著，有相的执著的话，众生就会一直沉溺在轮回当中。中国字&...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
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同体事同体之说，事同体者，如《金刚顶经》云：同一莲花，同一圆光体不异故。理同体者，如《释论》云：由明了知一切众生平等平等，唯一真如无有差别，众生身命及我身命，一味一相不相离故。本宗实义，约六大四曼而示...
威音
|五明研究|
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人生观，势必成为强盗禽兽世界。战争是一切罪恶的果，是一切人事最痛苦的教训，但人受此教训，终不咸悟，落在这火坑中都不知道，实是惑业的一因一果。
求安乐，是人心理中唯一的本位，但眼光越短的人，所求的...
仁知居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473086996.html
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方法各异，但都是要不被先人为主的观念束缚，要以四谛之理看清现实，做出正确的判断和行动，即符合“中道”，不堕于“边见”，既反对极端苦行，又反对极端纵欲，这些乃是通向涅槃的唯一正道。 而后，佛教又把八正道...
邓庆平
|五明研究|
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复函可以看出：第一，张九成否认感觉、理性思维在学习佛法、成就佛道过程中的作用，以证悟为最高且唯一的方法，从而把人类一般思维方法与证悟对立起来。第二，张九成缺乏智识、觉悟存在差异的观念，不懂不同的人，...关怀特征、佛教道德的特点有一种较正确的把握，而不是将儒学的义理当作正误的唯一裁判，那么完全可以相信，佛教教义与儒家义理在他思想中的融合将会达到更佳状态。
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李承贵
|五明研究|
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